آلبر کامو و معنای زندگی
ما واسه چی زندگی میکنیم؟ هدفمون از زندگی چیه یا ما از زندگی چی میخوایم؟ مگه نه اینه که برای اکثر ماها زندگی خلاصه شده در معدود اتفاقای خوب بین کلی اتفاق بد؟ مگه نه اینه که زندگیهامون پر از تکرار و تکرار و روزمرگیه؟ پس چی باعث میشه به این زندگی ادامه بدیم؟ اصلا زندگی میکنیم که چی بشه؟
نسخه صوتی
نقد و بررسی رمان رنج های ورتر جوان
در این ویدئو نگاهی متفاوت انداختیم به رمان رنجهای ورتر جوان از این منظر که این رمان چقدر میتواند به شناخت ما از دورۀ پیش از انقلاب فرانسه کمک کند. روحیاتی که گوته در این رمان توصیف میکند را میتوان به عبارتی نمایانگر روحیات عصر گوته دانست که همعصر با انقلاب فرانسه بود. و نتیجهای که بر این رمان مترتب شد را میتوان به انقلاب فرانسه نیز تعمیم داد.
دفاع از تهران
روایتی از تلاش محمدعلی شاه قاجار برای بازپسگیری تاج و تخت از زبان مورگان شوستر قسمتی از اپیزود اختناق ایران
مقدمهای بر کتاب وضع بشر هانا آرنت
وضع بشر شاید مهمترین کتاب هانا آرنت در اندیشه سیاسی باشد که در آن به بررسی فعالیتهای عملی انسان میپردازد.
ایستادن در برابر موج سوم
موج سوم کتابی است از الوین تافلر که در سال 1980 منتشر شده است. تافلر در آن کتاب به بررسی تغییر و تحولات عمدهای میپردازد که جوامع از سر گذراندهاند. یکی از این تغییر و تحولات عمده شکل خانواده بوده است.
نمایشنامه کالیگولا آلبر کامو
کامو کالیگولا را در سال ۱۹۳۸ نوشت و تا ۱۹۵۸ مرتبا تغییرش داد، این نمایشنامه بیشتر از آنکه نوشتار باشد یک تئاتر است که کامو به مناسبت هر اجرا و متناسب با بازیگرهایش تغییرش میداد و مدام آنچیزایی که در آن دوست نداشت را عوض میکرد.
ملکم خان قربان بدفهمی
در این ویدئو دربارۀ میرزا ملکم خان ناظم الدوله توضیح دادم و اینکه چرا باید به ملکم خان توجه کرد و روند تحقیق دربارۀ این شخصیت مهم روشنفکری ایران چطور پیش رفته و پیش میرود. من در این روند متوجه شدم که چقدر تاریخنگاری ما ایدئولوژی زده و مغرضانه است. امیدوارم بتوانم در آینده این تحقیق را به صورت کتاب منتشر کنم.
نقد و بررسی رمان ابله داستایفسکی
یکی از اهداف داستایفسکی از نوشتن رمان ابله به تصویر کشیدن انسانی خوب و کامل بود و الگوی انسان خوب برای داستایفسکی کسی نبود جز مسیح.
(نسخه ویدیویی)نه قربانیان، نه جلادان
«وحشت بر همان چیزی دلالت دارد که آن را پس میزند: جهانی که در آن کشتار موجه است، جهانی که در آن زندگی انسان پوچ است.»