جبارها چه کسانی هستند و جباریت چیست؟ قسمت هشتم فلسفه سیاسی
آیا باید همیشه بین بد و بدتر یکی را انتخاب کرد؟ آیا برای فرار از آشوب و بینظمی باید آزادی را قربانی امنیت کرد؟ راه سومی وجود ندارد؟ یونانیهای باستان این راه سوم را پیدا کردند و بزرگترین هدیهای که میتوانستند به نسلهای بعد بدهند همین بود. مبارزهای بی امان با جباریت که تولد دموکراسی را رقم زد.
نسخه صوتی ده قسمت اول
مرتد یا روح سرگردان داستانی از آلبر کامو از مجموعه داستان تبعید و سلطنت
داستان مرتد دومین داستان از مجموعه داستان تبعید و سلطنت نوشته آلبر کاموست، داستانی که به زعم خیلی از منتقدان یکی از پیچیدهترین داستانهای این مجموعه هم هست. داستان با پریشانگوییهایی راوی شروع میشه، از خلال جملات ابتدایی داستان دستگیرمون میشه که زبان راوی بریده شده و اون با دزدیدن تفنگی قدیمی در کوههای مشرف به شهری به اسم شهر نمک منتظره تا کشیش جدید برای تبلیغ کاتولیک برسه تا بکشدش.
نسخه صوتی را اینجا بشنوید
دیکتاتور خوب؟ قسمت هفتم فلسفه سیاسی
اولین سوالی که باید از طرفداران دیکتاتور خوب پرسید اینه که از کجا میشه مطمئن بود که این فردی که داریم همه چیزمون رو میسپاریم بهش و تمامی اختیاراتمون رو به اون واگذار میکنیم واقعا خوبه و قراره جامعه رو پیشرفت بده؟ اگه همه چیز رو ازمون گرفت و هیچی بهمون نداد چی؟ چیکار میتونیم بکنیم؟
نسخه صوتی ده قسمت اول
انسان حیوانی است سیاسی، قسمت ششم فلسفه سیاسی
آیا سیاست تنها به سیاسیون یا شکل حکومتها مربوط است یا نه در زندگی روزمره ما و هر آنچه در حیطۀ عمومی انجام میدهیم هم نقش بازی میکند؟
آیا به تنهایی میتوانیم از عهده خودمان بربیاییم و زندگی انسانی داشته باشیم؟
آیا ارسطو درست میگفت موجودی که بنا به طبیعتش نتونه در جمع زندگی کنه یا حیوانه یا خدا؟
نسخه صوتی ده قسمت اول
تاریخ بیخردی یا چرا حاکمان منافع خود و ملت خود را پایمال میکنند؟
نسخه صوتی را اینجا بشنوید
چرا هیتلر از تجربه ناپلئون درس نگرفت و به روسیه حمله کرد؟
یا چرا مردم تروا اون اسب چوبی مشکوک رو به شهرشون راه دادن
یا چرا علی رغم هشدارهای متعددی که تیم های تخصصی ارزیابی به آمریکایی دادن تا وارد جنگ ویتنام نشه بازم وارد جنگ شد؟
یعنی چرا میدونن اینکار به ضررشونه اما انجامش میدن؟ این حماقت از کجا میاد؟ از بی اطلاعی؟ از ناآگاهی؟ یا از کلهشقی و غرور؟
چرا علم حکومتداری به نظر هیچ تغییری نکرده و مسائلی که امروز در امر حکومتداری مطرحند همون مسائلی هستند که زمان ارسطو و افلاطون مطرح بودن؟
چرا یونانیان باستان به سمت دموکراسی حرکت کردند؟ فلسفه سیاسی قسمت پنجم
🔹چرا فلسفه سیاسی باید در یونان باستان متولد میشد؟
🔹در این تکه از جغرافیایی زمین چه خبر بود که تاثیراتش تا به امروز باقی است
🔹و هنوز که هنوز است ما حول همان مفاهیم و مسائل بحث میکنیم که برای یونانیان 2500 سال پیش مطرح بودهاند؟
نسخه صوتی ده قسمت اول
سلطنت آری یا نه؟ قسمت چهارم فلسفه سیاسی
در قسمت چهارم از سری ویدیوهای فلسفه سیاسی بحثم رو درباره مونارشی یا پادشاهی ادامه دادم، چون میخوایم یواش یواش وارد فلسفه افلاطون بشیم و افلاطون یکی از مهمترین فیلسوفایی است که مدافع سلطنت یا سیستم حکومتی فیلسوف شاه بوده باید اول از همه به سلطنت یا مونارشی میپرداختیم و بعد سراغ سایر شکلهای حکومتی بریم.
نسخه صوتی ده قسمت اول
هرزه زن یا زن زناکار داستانی از آلبر کامو از مجموعه داستان تبعید و سلطنت
هرزه زن داستان زنی ورزشکار و احتمالا خوش هیکل است که هنوز به قول خودش برای مردها جذابیت دارد اما با مردی ازدواج کرده که نیازهای اصلیش رو برآورده نمیکرد و همه فکر و ذکر شوهر شده بود کار و پول. زن چیزی برای به دست آوردن در این زندگی نداشت در واقع هر روز که میگذشت چیزی رو از دست میداد، سلامتیش، جوانیش و حتی رفاهی که شوهرش قول داده بود.
نسخه صوتی را اینجا بشنوید
مونارشی یا سلطنت؟ قسمت سوم فلسفه سیاسی
ریشه کلمه مونارشی از کلمه یونانی مونارکیس اومده که خودش ترکیبیه از دو کلمه مونوس و آرکو، مونوس کلمهای مذکره و به معنای به تنهایی یا یک نفره و آرکو هم به معنای حکومت کردنه که در مجموع میشه حکومت یک نفره که این یک نفر مرد بوده. درسته که این کلمه مذکره اما در تاریخ زنهایی هم بودن که سلطنت کردن پس سلطنت محدود به مردها نیست. مونارشی یا سلطنت به احتمال زیاد تکامل نقشهایی مثل رئیس قبیله یا خان سالار بوده و احتمالا قدمتش به قبل از تاریخ برمیگرده یعنی زمانی که هنوز خط اختراع نشده بوده و جالب اینجاست که گویا در هیچ دورهای از تاریخ نبوده که یه جایی با سیستم پادشاهی اداره نشه و هنوزم که هنوزه این سیستم حکومتی البته با اصلاحات و تغییرات زیاد در جهان وجود داره.
نسخه صوتی ده قسمت اول
نگاهی متفاوت به تاریخ ایران &#۸۲۱۱; مصیبت وبا و بلای حکومت
تا حالا شده از یک واقعه تاریخی که قبلا میدونستید یه روایت دیگه بخونید؟ یا بذارین اینجوری بگم تا حالا شده از یک دید دیگه به یک اتفاق تاریخی نگاه کنید؟
نسخه صوتی را اینجا بشنوید
فلسفه سیاسی قسمت دوم: ایسونومی، دموکراسی، استبداد، جباریت
ایسو در زبان یونانی یعنی برابری و ترکیبات ایسو دار هر کدام به یه شکلی از برابری اشاره دارن، ایسونومی رو میشه برابری سیاسی دونست یعنی حاکمان به قید قرعه انتخاب میشن. ایسیگوریا بیشتر از اینکه اجتماعی باشه فردی است یعنی همه افراد با هم برابرند و باید فرصتهای برابر برای بهبود زندگی خودشون داشته باشن و ایسوکراتیا هم جلوی قدرت گرفتن یک فرد رو میگیره و به جاش روی قدرت عموم تکیه داره. دموکراسی میتونسته ایسونومیک باشه یا ایسیگوریا یا ایسوکراتیا.
نسخه صوتی ده قسمت اول
آیشمن در اورشلیم تجسم ابتذال شر
نسخه صوتی را اینجا بشنوید
آیشمن مهرهای کلیدی در کشتار سیستماتیک 6 میلیون یهودی اروپایی بود، جنایت اونقدر بزرگ بود که در مخلیه هیچ کس نمیگنجید، بحث تلفات سربازها در جبهههای جنگ یا کشته شدن غیرنظامیان در بمباران و تبعات جنگ نبود، بحث نابودی یک قومیت به خصوص بود که در کنار و ادامه نابودی معلولان و کولیها توسط نازیها انجام شد. من به عمد از دو گروه دیگه نام بردم چون معمولا تو جریان جنایات نازیها حرفی از این دو گروه زده نمیشه، مخصوصا کولیها که عملا هیچ نام و نشونی هم نداشتن و کشته شدنشون در تاریخ گم شده. این جنایت اونقدر بزرگ بود و اونقدر نادر که به قانون گذاری حول مفهومی جدید در حقوق بین الملل منجر شد یعنی جنایت علیه بشریت. و طبیعی بود که سازمان دهنده اصلی این جنایت یعنی آیشمن رو هیولا تصور کنیم. اما آیا آیشمن واقعا هیولا بود؟